1. D'après `Umar ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui),
   l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a interdit d'accomplir de prière après celle de fajr (l'aurore) et jusqu'au lever du soleil; et après la prière de `asr (l'après-midi) jusqu'au coucher du soleil.

2. D'après 'Abû Sa`îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui),
   le Prophète (pbAsl) a dit: "Qu'on ne fasse pas de prière après celle de `asr (l'après-midi) jusqu'au coucher du soleil; et après celle de fajr (l'aurore) jusqu'au lever du soleil".

3. D'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
   le Prophète (pbAsl) a dit: "Qu'aucun d'entre vous ne cherche à faire une prière ni au moment où le soleil se lève ni au moment où il se couche".

4. D'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui)
   le Prophète (pbAsl) a dit: "Lorsque le disque du soleil commence à paraître, retardez la prière jusqu'à ce qu'il apparaisse complètement. Et lorsqu'il commence à disparaître, retardez la prière jusqu'à ce qu'il disparaisse complètement".

5. Récit de 'Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle):
   D'après Kurayb, `Abd-Allah ibn `Abbâs, `Abd-Ar-Rahman ibn 'Azhar et Al-Miswar ibn Makhrama l'envoyèrent auprès de `A'icha, la femme du Prophète, en lui disant: "Transmets-lui le salut de notre part et interroge-la au sujet des deux rak`a accomplies après la prière de `asr (l'après-midi). Ajoute que l'on nous a raconté qu'elle les priait toutes deux alors que nous avons appris que le Prophète (pbAsl) les avait interdites".(`Umar ibn Al-Khattâb et moi, nous frappions ceux qui pratiquaient ces deux rak`a, dit Ibn `Abbâs (l'un des transmetteurs du hadith)). - "Quand, dit Kurayb, j'entrai chez `A'icha et que je lui fis part du message dont on m'avait chargé, elle me répondit de m'adresser à 'Umm Salama. J'allai alors leur transmettre cette réponse et ils m'envoyèrent ensuite auprès de 'Umm Salama remplir la même mission que celle que j'avais remplie auprès de `A'icha". 'Umm Salama me dit: "J'ai entendu le Prophète (pbAsl) interdire ces deux rak`a; or un jour, je le vis les accomplir après s'être acquitté de la prière de `asr (après-midi), il rentra chez moi alors que s'y trouvaient des femmes des Banû Harâm des 'Ansâr et fit ces deux rak`a. J'envoyai aussitôt une servante en lui disant de se tenir à son côté et de lui dire: 'Umm Salama t'adresse les paroles suivantes: O Envoyé d'Allah, tu as déjà interdit de faire ces deux rak`a et pourtant je vois que tu les fais. -S'il te fait un signe de la main, retire-toi". La servante ayant exécuté cet ordre, le Prophète lui fit un signe de la main et elle se retira. Puis, la prière finie, le Prophète dit: "O fille de 'Abû 'Umayya tu m'as interrogé au sujet de ces deux rak`a faites après la prière de `asr (après-midi). En voici leur raison: Des gens des `Abd Al-Qays, porte-parole de leur tribu- sont venus me voir, désirant professer l'Islam et cela m'a empêché de faire les deux rak`a qui suivent la prière de zhuhr (midi). Ce sont ces deux-là que je viens de faire".

6. D'après `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle),
   Quand 'Abû Salama interrogea `A'icha sur les deux rak`a que l'Envoyé d'Allah (pbAsl) avait l'habitude d'accomplir après la prière de `asr (l'après-midi), elle répondit: "Il les faisait plutôt avant celle-ci, mais s'il arrive qu'il oublie leur accomplissement ou s'en trouve préoccupé par autre chose, il les faisait après cette prière; puis il continuait à les accomplir assidûment (avant la prière de `asr), car quand il faisait une prière, il tenait à la pratiquer avec assiduité".

7. 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
   "Au temps du Prophète (pbAsl), nous faisions deux rak`a (supplémentaires) après le coucher du soleil avant de faire la prière du maghrib (du coucher du soleil)". - "Le Prophète (pbAsl) avait-il fait ces deux rak`a?", demanda 'Anas. - "Il nous a vus les prier sans nous enjoindre de les pratiquer ni nous les interdire non plus".

8. 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
   "Lorsqu'on était à Médine, et dès que le muezzin faisait le premier appel à la prière du maghrib, on se précipita vers les colonnes de la mosquée pour y faire les deux rak`a, au point que lorsqu'un étranger entrait à la mosquée, il croyait que la prière fut déjà commencée à cause du grand nombre de fidèles faisant ces des deux rak`a".

9. D'après `Abd-Allah ibn Mughaffal Al-Muzanî (qu'Allah soit satisfait de lui),
   le Prophète (pbAsl) a dit: Entre chaque deux appels à la prière il y a une prière supplémentaire". Il répéta ceci trois fois, mais à la dernière, il a ajouté: "pour celui qui veut la faire".

10. Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) dit:
    "L'Envoyé d'Allah (pbAsl) présida l'un des deux groupes (formant ses troupes lors d'une expédition) dans la première rak`a de la prière de la crainte, alors que l'autre groupe fit face à l'ennemi. Quand ceux du premier groupe terminèrent cette rak`a, ils se mirent à la place de ceux du second groupe et firent face à l'ennemi. Ces derniers furent alors présidés par le Prophète (pbAsl) dans la seconde rak`a. Quand l'Envoyé d'Allah (pbAsl) fit la salutation finale (le taslîm), l'un et l'autre groupes complétèrent la prière en s'acquittant, chacun à son tour, de l'autre rak`a".

11. Jâbir ibn Abd-Allah (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
    "J'ai assisté à la prière de la crainte présidée par l'Envoyé d'Allah (pbAsl). Il nous mit en deux rangées dont une se trouva juste derrière l'Envoyé d'Allah (pbAsl) alors que l'ennemi s'interposa entre nous et la Qibla. Le Prophète (pbAsl) prononça le takbîr et nous fîmes tous de même, puis il s'inclina et nous fîmes aussi de même, puis il leva sa tête de l'inclination et ainsi le fîmes-nous. Ensuite il se prosterna ainsi que ceux qui formaient la première rangée, quant à ceux de la seconde rangée, ils restèrent debout en faisant face à l'ennemi. Quand le Prophète (pbAsl) termina sa prosternation et que les hommes de la première rangée se levèrent, ceux de la deuxième rangée s'avancèrent, se prosternèrent et se levèrent. Ensuite les hommes de la deuxième rangée s'avancèrent et ceux de la première se retirèrent. Puis, le Prophète (pbAsl) s'inclina et nous fîmes tous de même. Il releva la tête de l'inclination et nous le fîmes aussi. Il se prosterna ainsi que les hommes de la deuxième rangée qui étaient en arrière pendant la première rak`a, tandis que les hommes de l'autre rangée firent face à l'ennemi. Lorsque le Prophète (pbAsl) acheva sa prosternation ainsi que la rangée qui se trouvait juste derrière lui, ceux de l'autre rangée se prosternèrent. A la fin, le Prophète (pbAsl) fit la salutation finale (le taslîm) et nous fîmes de même". Jâbir a ajouté: "C'était à la façon dont vos gardiens-là surveillent leurs souverains".

12. D'après Sahl ibn Hathma (qu'Allah soit satisfait de lui),
    l'Envoyé d'Allah (pbAsl) fit, avec ses Compagnons, la prière de la crainte en les mettant en deux rangées. Il fit une rak`a avec ceux du premier rangée, puis se leva et il resta ainsi jusqu'à ce que ceux de la deuxième rangée firent une rak`a, puis ceux-ci s'avancèrent tandis que ceux de la première rangée se reculèrent (pour leur céder place) et il fit une rak`a avec eux. Ensuite il resta assis jusqu'à ce que ceux qui se sont reculés fassent une rak`a. A la fin, il fit la salutation.

13. Jâbir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
    Nous accompagnâmes le Prophète (pbAsl) jusqu'à atteindre Dhât Ar-Riqâ`. Quand nous trouvâmes un arbre qui faisait un agréable ombrage, nous le laissâmes au Prophète (pbAsl). Un homme des idolâtres vint, alors que le sabre du Prophète (pbAsl) était suspendu à l'arbre. Il dégaina le sabre du Prophète (pbAsl) et lui dit: "Me crains-tu?". - "Non", répondit le Prophète. - "Et qui te protège contre moi?". - "Allah me protège contre toi". Quand les Compagnons du Prophète (pbAsl) menacèrent l'homme, celui-ci rengaina le sabre et le suspendit. On fit alors l'appel à la prière, le Prophète (pbAsl) fit deux rak`a avec l'un des groupes; et quand celui-ci se recula, il pria deux rak`a avec le second groupe, en sorte que le Prophète (pbAsl) fit quatre rak`a et que chacun des deux groupes fit deux seulement.

14. `Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
    J'ai entendu le Prophète (pbAsl) dire: "Quiconque veut assister à la prière du vendredi, doit faire ses ablutions majeures".

15. D'après `Umar ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui),
    l'Envoyé d'Allah (pbAsl) enjoignait de faire les ablutions majeures.

16. D'après `Umar ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui),
    le Prophète (pbAsl) a dit: "Que celui qui se rend à la prière du vendredi, fasse les ablutions majeures".

17. D'après 'Abû Sa`îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui),
    le Prophète (pbAsl) a dit: "Les ablutions majeures au jour du vendredi sont obligatoires pour toute personne pubère".

18. `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit:
    Les gens venaient par légions à la prière du vendredi de chez eux d'Al-`Awâlî (des bourgs qui entourent Médine), portant des pèlerines et pleins de poussière en sorte qu'une odeur désagréable émanait d'eux. Un homme d'entre eux vint trouver l'Envoyé d'Allah (pbAsl) qui, à ce moment, était chez moi. - "Si, lui dit le Prophète (pbAsl), vous vous purifiez pour ce jour-ci".

19. Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui)
    fit mention de ce que le Prophète (pbAsl) avait dit au sujet des ablutions majeures du vendredi.

20. D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
    l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Il est du droit d'Allah sur tout musulman que celui-ci fait les ablutions majeures une fois par semaine, en se lavant la tête et le corps".

21. D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
    l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Quiconque, le vendredi, aura fait les ablutions majeures prescrites après l'œuvre de chair, puis se rendra à la prière (dès la première heure) sera comme celui qui a fait l'aumône d'une chamelle grasse. Celui qui s'y rendra à la seconde heure sera comme celui qui a fait l'aumône d'une vache; celui qui s'y rendra à la troisième heure sera comme celui qui a fait l'aumône d'un bélier cornu; celui qui s'y rendra à la quatrième heure sera pareil à celui qui a fait l'aumône d'une poule; celui qui s'y rendra à la cinquième heure sera comme celui qui a fait l'aumône d'un œuf. Lorsque l'imam sort (pour monter en chaire), les anges viennent écouter l'évocation d'Allah".

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