-
D'après `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
'Abû Mûsa conseillait la pratique du Tamattu` (séparer l'accomplissement de la `Umra de celui du Hajj par la désacralisation). Un homme lui dit: "Fais attention à ce que tu dis! Ne sais-tu point que l'émir des Croyants a introduit certaines innovations sur les rites du Hajj et de la `Umra". Plus tard, 'Abû Mûsa rencontra `Umar et l'interrogea sur ce sujet. - "Je sais, répondit-il, que le Prophète (pbAsl) et ses Compagnons l'ont pratiqué, mais je réprouve que les pèlerins aient des rapports charnels avec leurs femmes à l'ombre des arbres, puis qu'ils continuent les rites du Hajj en ayant les têtes dégouttant d'eau (à cause des ablutions majeures)". -
Le récit de `Alî (qu'Allah soit satisfait de lui):
D'après `Abd-Allah ibn Chaqîq, `Uthmân proscrivait le Tamattu` (séparer l'accomplissement de la `Umra de celui du Hajj par la désacralisation); alors que `Alî le recommandait. Après s'être entretenu avec `Uthmân, `Alî dit: "Tu sais que cela se pratiquait du vivant du Prophète (pbAsl)?". `Uthmân lui répondit: "C'est vrai, mais nous avions peur". -
Récit de `Imrân ibn Husayn (qu'Allah soit satisfait des deux):
Mutarrif rapporte que `Imrân ibn Husayn lui a dit: "Je te rapporte aujourd'hui le hadith dont tu profiterais plus tard. Sache que l'Envoyé d'Allah (pbAsl) eut autorisé à un nombre de ses proches d'entreprendre une `Umra au cours des dix premiers jours de dhûl-hijja (consacrés au Hajj). Ce qui ne fut ni abrogée par un verset coranique, ni frappé par une interdiction de la part du Prophète, sa vie durant. Pourtant, les gens eurent ensuite les opinions les plus diverses à ce sujet". -
Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
Lors du Hajj d'adieu, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) pratiqua le Tamattu` en séparant l'accomplissement de la `Umra de celui du Hajj par la désacralisation au cours des mois consacrés au Hajj, il emmena une offrande de Dhûl-Hulayfa. Il commença d'abord par prononcer la Talbiya pour la `Umra, ensuite pour le Hajj. Les gens accomplirent aussi avec lui la `Umra séparée du Hajj. Il y avait parmi eux, ceux qui avaient des bêtes à sacrifier qu'ils avaient amenées avec eux et d'autres qui n'avaient pas d'offrandes. Lorsque l'Envoyé d'Allah (pbAsl) arriva à La Mecque, il dit: "Que celui qui a une offrande, la sacrifie et qu'il ne quitte pas l'état d'ihrâm avant d'accomplir le Hajj. Quant à celui qui n'a pas une bête à sacrifier, qu'il accomplisse les tournées rituelles autour de la Maison et le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa puis qu'il se raccourcisse les cheveux et quitte l'état d'ihrâm, ensuite qu'il fasse la Talbiya pour le Hajj et immole sa bête du sacrifice et s'il ne trouve pas d'offrande, qu'il jeûne trois jours durant le Hajj et sept autres quand il rentrera chez lui". Quand l'Envoyé d'Allah (pbAsl) arriva à La Mecque, il commença par toucher le coin de la Pierre noire, puis accéléra les pas au cours des trois premières tournées autour de la Ka`ba et marcha durant les quatre autres, ensuite, il fit deux rak`a auprès de la station d'Abraham ('Ibrâhîm), fit le taslîm et partit. Ensuite, il accomplit sept fois le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa et il ne quitta l'état d'ihrâm qu'après avoir accompli son Hajj, sacrifié son offrande le jour de sacrifice et fait les tournées du déferlement. Dès qu'il eut terminé, ces dernières tournées autour de la Maison, il se désacralisa. Ceux qui avaient des bêtes à sacrifier, firent comme l'Envoyé d'Allah (pbAsl). -
Récit rapporté d'après `A'icha, la femme du Prophète, (qu'Allah soit satisfait d'elle):
L'Envoyé d'Allah (pbAsl) pratiqua le Tamattu` en séparant l'accomplissement de la `Umra de celui du Hajj par la désacralisation au cours des mois consacrés au Hajj. Et les gens suivirent son exemple. -
Hafsa, la femme du Prophète, (qu'Allah soit satisfait d'elle) dit:
"O Envoyé d'Allah, pourquoi les fidèles ont-ils quitté l'état d'ihrâm, alors que tu ne l'as pas encore quitté". - "Je me suis gominé les cheveux, répondit-il; et j'ai mis une guirlande au cou de mon offrande, je ne quitterai donc l'ihrâm qu'après son immolation". -
Le récit de `Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux):
D'après Nâfi`, `Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux), s'étant rendu à La Mecque pour accomplir la `Umra au moment des troubles, a dit: "Si on m'empêche d'arriver à la Maison, je ferai comme nous avons fait avec l'Envoyé d'Allah (pbAsl)". Il fit donc l'ihrâm pour la `Umra. Et quand il fut près de Al-Baydâ', il se tourna vers ses compagnons en disant: "Les deux (le Hajj et la `Umra) découlent de la même commande. Je vous prends donc pour témoins que j'ai l'intention d'accomplir le Hajj avec la `Umra". Puis, il partit. Arrivé à La Mecque, il fit sept tournées autour de la Maison et sept fois le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa, sans rien ajouter (il fit à une seule reprise les sept tournées autour de la Maison et les sept parcours entre les deux monts pour s'acquitter des rites du Hajj et de la `Umra à la fois, au lieu de les faire double), et crut que cela est suffisant. Puis, il immola son offrande. -
D'après 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui),
j'ai entendu l'Envoyé d'Allah (pbAsl) faire la Talbiya pour le Hajj et la `Umra réunis. -
Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
"Arrivé à La Mecque, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) fit sept fois les tournées rituelles autour de la Maison, pria deux rak'a derrière la Station d'Abraham ('Ibrâhîm) et fit sept fois le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa. En effet, vous avez dans l'Envoyé d'Allah un excellent modèle à suivre". -
`A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit:
"La première chose que fit l'Envoyé d'Allah (pbAsl) en arrivant à La Mecque fut de faire ses ablutions; puis de tourner autour de la Maison." -
Récit rapporté d'après 'Asmâ' (qu'Allah soit satisfait d'elle):
`Abd-Allah, l'affranchi de 'Asmâ' bint 'Abî Bakr, rapporte qu'il entendait 'Asmâ' dire chaque fois qu'elle passait par à Al-Hajuwn: "Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son prophète! Nous avons fait escale ici avec lui. Ce jour-là, nous avions peu de bagages, peu de montures et peu de provisions. Ma sœur, Az-Zubayr, un tel, un tel et moi, nous avons fait la Talbiya pour la `Umra. Ayant terminé les rites de celle-ci, nous avons quitté l'ihrâm, puis le soir nous avons fait la Talbiya pour le Hajj". -
Récit rapporté d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui):
Le Prophète (pbAsl) fit la Talbiya pour la `Umra et ses Compagnons la firent pour le Hajj. Ni le Prophète (pbAsl), ni ceux qui avaient amené des animaux à sacrifier parmi ses Compagnons ne quittèrent l'ihrâm. Tandis que les autres Compagnons le quittèrent. Talha ibn `Ubayd-Allah fut parmi ceux qui avaient amené des animaux à sacrifier, ainsi n'avait-il pas quitté l'ihrâm. -
Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
(Avant l'Islam), on estimait que l'accomplissement de la `Umra pendant les mois consacrés au Hajj était la plus grande ignominie sur terre; on appelait muharram (premier mois du calendrier islamique) safar (second mois du même calendrier) et on disait: "Lorsque les plaies du dos du chameau guérissent, qu'il n'en reste plus de traces et que safar se termine, alors l'accomplissement de la `Umra devient licite à ceux qui le désirent". Le Prophète (pbAsl) et ses Compagnons arrivèrent dans la matinée du quatrième jour (de dhûl-hijja) en faisant la Talbiya pour le Hajj. Le Prophète leur ordonna de transformer la Talbiya en la faisant pour la `Umra, ce qui les contraria. Ils dirent alors: "O Envoyé d'Allah! Jusqu'à quel degré faut-il quitter l'ihrâm?". - "Il faut le quitter complètement", répondit-il. -
D'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui),
L'Envoyé d'Allah (pbAsl) fit la prière de zhuhr (de midi) à Dhûl-Hulayfa, puis ordonna qu'on lui amène une chamelle. Il lui fit une saignée sur le côté droit de sa bosse, essuya le sang et lui mit une guirlande autour du cou. Il enfourcha ensuite sa monture et partit. Lorsque celle-ci l'amena près de Al-Baydâ', il fit la Talbiya pour le Hajj. -
D'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui):
Mu`âwiya lui a dit: "Sais-tu que j'ai raccourci les cheveux de l'Envoyé d'Allah (pbAsl), alors qu'il se trouvait à Al-Marwa, à l'aide d'une flèche munie d'une lame large". Je lui dis: "Ceci n'est pas parvenu à ma connaissance, tu es le seul à me le rapporter". -
'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
Quand `Alî arriva du Yémen, le Prophète (pbAsl) lui dit: "Comment as-tu prononcé la Talbiya (est-ce qu'en ayant l'intention d'accomplir le Hajj et la `Umra conjointement ou le Hajj et la `Umra chacun séparé)?". Il répondit: "Comme l'a fait le Prophète (pbAsl) exactement (c'est-à-dire en accomplissant le Hajj et la `Umra ensemble)". - "Si je n'avais pas une offrande, reprit le Prophète, j'aurais déjà quitté l'ihrâm". -
Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
"J'ai entendu l'Envoyé d'Allah (pbAsl) faire la Talbiya pour le Hajj et la `Umra les deux ensemble". -
Selon 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui),
l'Envoyé d'Allah (pbAsl) fit quatre fois la `Umra, toutes au cours du mois de dhûl-qi`da, à l'exception de celle qu'il fit conjointement avec son Hajj. Elles sont comme suit: la `Umra d'Al-Hudaybiya ou accomplie à l'époque d'Al-Hudaybiya au mois de dhûl-qi`da; celle de l'année suivante durant le mois de dhûl-qi`da; celle de Al-Ji`râna, lors du partage du butin, provenant de Hunayn; et celle accomplie avec son seul Hajj. -
Récit rapporté d'après Zayd ibn 'Arqam (qu'Allah soit satisfait de lui):
'Abû 'Ishâq a dit: Je demandai à Zayd ibn 'Arqam: "A combien d'expéditions as-tu participé avec l'Envoyé d'Allah (pbAsl)?". - "A dix-sept", répondit-il. Zayd ibn 'Arqam m'a raconté que l'Envoyé d'Allah (pbAsl) fit dix-neuf expéditions militaires et qu'après l'hégire il accomplit une seule fois le Hajj, celui d'adieu. -
D'après `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle),
`Urwa ibn Az-Zubayr a dit: Ibn `Umar et moi étions assis adossés à la chambre de `A'icha alors que nous entendîmes le bruit qu'elle faisait, en se nettoyant les dents à l'aide du siwâk. Ayant interrogé 'Abû `Abd-Ar-Rahman pour savoir si l'Envoyé d'Allah (pbAsl) avait accompli la `Umra au cours du mois de rajab. Il répondit: "Oui". Je dis à `A'icha: "O mère, n'entends-tu pas ce que 'Abû `Abd-Ar-Rahman est en train de dire?".- "Et qu'est-ce-qu'il dit?", demanda-t-elle. - "Il dit, repris-je, que l'Envoyé d'Allah (pbAsl) avait accompli une `Umra au mois de rajab". - "Qu'Allah fasse miséricorde à 'Abû `Abd Ar-Rahman, dit `A'icha; je le jure! Le Prophète n'a jamais accompli de `Umra pendant le mois de rajab et n'a jamais accompli une `Umra sans qu'il ('Abû `Abd-Ar-Rahman) l'accompagne". Il ajouta: "Alors, Ibn `Umar entendait sans affirmer ni contester, mais en gardant le silence". -
Récit d' Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui),
`Atâ' rapporte d'après Ibn `Abbâs que l'Envoyé d'Allah (pbAsl) dit à une femme des 'Ansâr -dont Ibn `Abbâs a mentionné le nom que j'avais oublié- "Qu'est ce qui t'a empêché d'accomplir le Hajj avec nous?". - "Nous n'avions, répondit-elle, que deux chamelles pour transporter l'eau". Son mari et son fils enfourchèrent une pour aller au Hajj et leur laissèrent l'autre pour transporter l'eau. - "Eh bien!, reprit le Prophète, quand viendra le mois du ramadan, accomplis la `Umra; car au cours du ramadan celle-ci équivaut à un Hajj". -
D'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
l'Envoyé d'Allah (pbAsl) sortait (de Médine) par le chemin d'Ach-Chajara et y rentrait par celui d' Al-Mu`arras; et il entrait à La Mecque par le défilé le plus élevé; et en sortait par le défilé le plus bas. -
`A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit:
"Quand l'Envoyé d'Allah (pbAsl) atteignit La Mecque, il y pénétra par le défilé le plus élevé; et en sortit par le défilé le plus bas". -
D'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
l'Envoyé d'Allah (pbAsl) passa la nuit à Dhî Tawâ, et le matin il entra à La Mecque. -
D'après `Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux),
l'Envoyé d'Allah (pbAsl) fit face aux deux buttes de la montagne qui se trouvaient entre lui et la haute montagne vers la direction de la Ka`ba; en faisant en sorte que le côté gauche de la mosquée qui a été construite à l'extrémité de la colline et l'oratoire de l'Envoyé d'Allah (pbAsl) soient en contre bas de la butte noire. Quand il pria là, il s'écarta de la butte de dix coudées approximativement et prit pour Qibla les deux buttes de la haute montagne qui se trouve entre toi et la Ka`ba. -
D'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
quand l'Envoyé d'Allah (pbAsl) faisait les premières tournées rituelles autour de la Maison, il trottait pendant les trois premières et marchait pendant les quatre autres. Il courait également au coeur de la vallée quand il faisait le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa. -
Récit rapporté d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui):
Ibn Tufayl a interrogé Ibn `Abbâs, en disant: "Est-ce que la marche rapide pendant les trois premières tournées rituelles autour de la Maison, et la marche normale pendant les quatre autres sont une Sunna? Car, ta tribu prétend que c'est de la Sunna". Il répondit: "Ils ont dit vrai et ils ont menti". Je répliquai: "Comment cela, ils sont véridiques et menteurs à la fois?". Ibn `Abbâs dit: Quand l'Envoyé d'Allah (pbAsl) vint à La Mecque (avec ses Compagnons), les polythéistes qui l'enviaient, dirent alors: "Muhammad et ses Compagnons ne peuvent pas faire les tournées rituelles autour de la Maison, à cause de leur faiblesse". Alors, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) ordonna à ses Compagnons de marcher à pas rapides pendant les trois premières tournées, puis de marcher à allure normale pendant les quatre autres". Je lui demandai de m'informer si le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa en monture était-il une Sunna; tant que sa tribu prétendait qu'il l'était. Il répondit: "Ils ont dit vrai et ils ont menti". Je répliquai: "Comment cela, ils sont véridiques et menteurs à la fois?". Il (Ibn `Abbâs) dit alors: "L'Envoyé d'Allah (pbAsl) (étant venu à La Mecque), vit d'énormes foules l'entourèrent en disant: Voilà Muhammad! Voilà Muhammad!, même les vierges sortirent de chez elles (pour jeter un coup d'œil sur lui). Comme l'Envoyé d'Allah (pbAsl) était doux avec les gens, ceux-ci ne s'écartaient pas pour lui faire chemin. N'arrivant plus à marcher, il enfourcha sa monture. Mais, c'est préférable de marcher et de parcourir ce trajet".