1. D'après Al Barâ' ibn `Azib (qu'Allah soit satisfait de lui):
   Mon oncle maternel 'Abû Burda a immolé sa bête de sacrifice avant la prière. Le Prophète (pbAsl) dit: "Cette brebis est immolée pour sa chair (et n’est pas considérée comme sacrifice)!". L'homme dit alors: "O Envoyé d'Allah, j'ai une chèvre âgée de moins d’un an". Et le Prophète de répondre: "Sacrifie-la donc; elle te suffit, mais dorénavant une telle chose ne suffira plus à personne". Et il ajouta: "Quiconque égorge sa bête de sacrifice avant la prière, il l’aura fait pour son propre compte et quiconque l'égorge après la prière, il l'aura fait pour l'amour d'Allah et aura suivi la tradition des musulmans".

2. D'après 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui),
   le jour du sacrifice, le Prophète (pbAsl) dit: "Quiconque aura immolé sa victime avant la prière, devra refaire le sacrifice". Un homme se leva alors et dit: "O Envoyé d'Allah, ce jour-ci est un jour où l'on aime à manger de la viande". Il fit allusion à ses voisins besogneux pour lesquels il avait hâté l'immolation, et je crois que l'Envoyé d'Allah l'a cru. L'homme poursuivit: "J'ai une jeune chèvre âgée de moins d’un an que je préfère à deux chèvres de boucherie, dois-je l'immoler?". Le Prophète le lui autorisa. "Je ne sais, dit 'Anas, si cette autorisation fut accordée à d'autres que lui ou non". Le Prophète (pbAsl) s'en alla ensuite vers deux béliers qu'il immola. Les fidèles se portèrent vers les béliers et se les partagèrent - ou, suivant une variante - prirent chacun un morceau de viande.

3. D’après `Uqba ibn `Amir (qu'Allah soit satisfait de lui),
   le Prophète (pbAsl) lui ayant donné un troupeau de chèvres afin de les distribuer à ses Compagnons pour qu’ils les sacrifient, il en resta après le partage un chevreau. Comme il fit part de cela au Prophète (pbAsl), celui-ci lui dit: "Sers-t'en pour ton sacrifice". Et Qutayba l’a narré avec une différence minime.

4. D'après 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui),
   le Prophète (pbAsl) immola de ses mains deux béliers cornus, dont la couleur tirait sur le blanc. Il commença par prononcer la basmala (dire au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux), puis le takbîr (dire Allah est grand) et finit par poser le pied sur le cou de chaque bête et l'égorger.

5. D’après Râfi` ibn Khadîj (qu'Allah soit satisfait de lui),
   J’ai dit: "O Envoyé d'Allah, nous allons rencontrer l'ennemi demain et nous n'avons pas de couteaux". - "Hâte-toi, répondit le Prophète (pbAsl) et fais couler le sang en prononçant le nom d’Allah. Mange de tout animal, exception faite de ses dents ou de ses ongles. Voici pourquoi; la dent est un os et l'ongle est le couteau des Abyssins". Nous prîmes comme butin des chameaux et des moutons. Un chameau ayant échappé, un homme lui décocha une flèche et le cloua sur place. - "Ces chameaux, dit alors l'Envoyé d'Allah (pbAsl), s'effarouchent comme les animaux sauvages. Si l'un d'eux vous échappe, agissez comme on vint de le faire".

6. Récit de `Alî ibn 'Abî Tâlib (qu'Allah soit satisfait de lui),
   'Abû `Ubayd a dit: "J’assistai au premier jour de la fête du sacrifice avec `Alî ibn 'Abî Tâlib. Celui-ci fit la prière avant de procéder au prône, puis s'adressa aux fidèles en ces termes: "L'Envoyé d'Allah (pbAsl) nous a interdit de manger la chair de vos victimes après le troisième jour".

7. D'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
   l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Ne mangez pas de la chair de vos bêtes de sacrifice plus de trois jours".

8. Récit de `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle):
   D'après `Abd-Allah ibn Wâqid, le Prophète (pbAsl) interdit de manger la chair des bêtes de sacrifice plus de trois jours. `Abd-Allah ibn 'Abî Bakr dit: Je rappelai ceci à `Amra et elle y ajouta foi, en disant: J'ai entendu `A'icha dire: A l'occasion de la fête du sacrifice, quelques pauvres bédouins se rendirent (à la ville) du vivant du Prophète (pbAsl). Celui-ci dit alors: "Gardez (de la viande) ce qui vous suffira pour trois jours et faites aumône du reste". Quelque temps après, on dit au Prophète: "O Envoyé d'Allah, les gens veulent se servir des bêtes du sacrifice (plus de trois jours) pour faire des outres avec leurs peaux et tirer de la graisse de leurs corps". - "Qu'est-ce qui vous empêche de le faire?", leur répondit le Prophète. - "Mais, ô Envoyé d'Allah, tu nous as interdits de manger de la viande des bêtes du sacrifice plus de trois jours". - "C'était à cause des pauvres bédouins qui s'étaient rendus à la ville cette année-là. Mangez de cette viande comme vous voulez, conservez-en une partie et faites-en aumône".

9. Jâbir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
   le Prophète (pbAsl) défendit de manger de la chair des bêtes du sacrifice en dehors de trois jours; puis, il dit: "Mangez-en, faites-en des provisions et gardez-la".

10. D'après Salama ibn Al-'Akwa` (qu'Allah soit satisfait de lui),
    le Prophète (pbAsl) a dit: "Que celui d'entre vous qui a fait le sacrifice ne garde plus dans son habitation rien de la chair des bêtes du sacrifice le matin du quatrième jour". L'année suivante, on demanda à l'Envoyé d'Allah si l'on devait faire comme cette année comme dans l'année précédente. - "Non! L’année précédente a été dure pour le peuple et j'ai désiré que vous veniez en aide aux pauvres en leur distribuant la viande de vos bêtes du sacrifice".

11. D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
    le Prophète (pbAsl) a dit: "Pas de fara` ni de `atîra (une brebis sacrifiée au mois de rajab)". Ibn Râfi` a ajouté: "Le far` consistait à sacrifier aux idoles le premier né des chamelles".

12. `Alî ibn 'Abî Tâlib (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
    J'ai obtenu comme butin une vieille chamelle au jour de Badr; où j’accompagnais le Prophète (pbAsl) qui m'a donné une autre vieille chamelle. Un jour, je les ai fait s’agenouiller à la porte d’un homme des 'Ansâr. Je voulais porter sur elles de "l'idhkhîr" (plante aromatique) pour le vendre. J’ai été accompagné par un bijoutier des Banû Qaynuqâ` qui devait m’aider (en achetant l’idhkhîr) à subvenir aux frais de mon repas de noces. Hamza ibn `Abd Al-Muttalib faisait ripaille dans cette maison avec une fille esclave qui lui chantait: "O Hamza, allons égorger les vieilles chamelles". Sur ce, Hamza bondit sur son sabre, trancha les bosses des deux chamelles, les éventra et en prit les foies. J’ai demandé à Ibn Chihâb: "Est-ce qu’il a pris quelque chose des bosses?". Il m’a répondu: "Il a tranché leurs bosses et les a prises". D'après Ibn Chihâb, `Alî poursuivit: J’ai vu alors cette scène qui m’avait terrifiée; et je me suis rendu chez le Prophète (pbAsl). Celui-ci recevait la visite de Zayd ibn Hâritha. Je lui ai raconté ce qui venait d’arriver; puis, je suis allé avec lui et Zayd pour retrouver Hamza. Le Prophète s’est mis à adresser des reproches à Hamza pour ce qu'il avait fait. Le regardant en face, Hamza s'est écrié: "Qu'êtes-vous donc, vous autres, sinon des esclaves de mon père?". L'Envoyé d'Allah est revenu sur ses pas à reculons et s’est éloigné d’eux.

13. 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
    Le jour où l’interdiction de la consommation du vin fut révélée j'étais en train de verser à boire aux gens dans la demeure de 'Abû Talha. La liqueur fermentée dont on faisait usage à ce moment était le fadîkh (liqueur fermentée provenant des dattes). Quand on entendit le héraut appeler, 'Abû Talha me dit: "Sors voir qu'est-ce qu'il dit". Comme je sortis, j'entendis le héraut s'écrier: "Attention! La consommation des boissons fermentées est (désormais) interdite!". On répandit alors les boissons fermentées qui s'écoulèrent dans les rues de Médine. Alors, ajoute 'Anas, 'Abû Talha me dit: "Sors et répands cette liqueur". Je sortis et alors que je la répandis, j'entendis quelques gens dire: "Untel et untel ont été tués alors qu'ils avaient de cette liqueur dans le ventre". Peut-être 'Anas a-t-il ajouté: C'est à ce propos que fut révélé ce verset: " Ce n'est pas un péché pour ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres en ce qu'ils ont consommé (du vin et des gains des jeux de hasard avant leur prohibition) pourvu qu'ils soient pieux (en évitant les choses interdites après en avoir eu connaissance) et qu'ils croient (en acceptant leur prohibition) et qu'ils fassent de bonnes œuvres. "

14. Jâbir ibn `Abd-Allah Al-'Ansârî (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
    "Le Prophète (pbAsl) a interdit de mélanger les raisins secs aux dattes et les dattes non mûres aux dattes mûres".

15. 'Abû Qatâda (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
    Le Prophète (pbAsl) a dit: "Ne faites pas du vin ni en mélangeant ensemble les dattes non mûres et les dattes fraîches ni en mélangeant ensemble les raisins secs aux dattes mûres; mais il est permis de macérer chacun d’eux séparément".

16. D’après `Alî (qu'Allah soit satisfait de lui),
    le Prophète (pbAsl) défendit de préparer le vin en faisant usage des gourdes et des vases goudronnés.

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