1. D'après Salama (qu'Allah soit satisfait de lui),
   Yazîd ibn 'Abî `Ubayd a dit: Comme je demandai à Salama quel serment ils avaient prêté à l'Envoyé d'Allah (pbAsl), le jour d'Al-Hudaybiya, il me répondit: "De combattre jusqu'à la mort".

2. Le récit de `Abd-Allah ibn Zayd (qu'Allah soit satisfait de lui):
   D'après `Abâd ibn Tamîm, quelqu'un vint trouver `Abd-Allah ibn Zayd qui dit:" Voilà que les gens prêtent serment à Ibn Hanzala". - "Quel serment?" - "De combattre jusqu'à la mort". - "Je ne prêterai ce serment à personne après le Prophète (pbAsl)", lui répondis-je.

3. Le récit de Salama ibn Al-Akwa` (qu'Allah soit satisfait de lui):
   Yazîd ibn 'Abî `Ubayd rapporte que Salama ibn Al-'Akwa` étant chez Al-Hajjâj, celui-ci lui dit: "O fils d'Al-Akwa`, tu es donc retourné sur tes pas pour vivre dans le désert?". - "Non, répondit-il; mais l'Envoyé d'Allah (pbAsl) m'a autorisé à m'établir dans le désert".

4. Mujâchi` ibn Mas`ûd As-Sulamî (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
   Etant venu trouver le Prophète (pbAsl), je lui dis: "Reçois notre serment de prendre part à l'hégire". - "L'hégire est passée, répondit-il; elle est tout entière à ceux qui la firent. Toutefois vous pouvez me prêter serment d'allégeance selon lequel vous vous conformez à l'islam, au djihad et au bien".

5. D'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui),
   le jour de la prise de La Mecque, le Prophète (pbAsl) a dit: "Vous n'êtes point tenus d'émigrer, mais vous devez faire la guerre sainte avec une bonne intention. Si on vous invite à faire le djihad, obéissez".

6. D’après `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle),
   on interrogea le Prophète (pbAsl) au sujet de l'hégire. Et lui de répondre: "Il n'y a plus d'hégire après la conquête de la Mecque. Mais il reste la guerre sainte avec une bonne intention. Si on vous invite à faire le djihad, obéissez".

7. D'après 'Abû Sa`îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui),
   un bédouin interrogea l'Envoyé d'Allah au sujet de l'émigration (il voulait quitter son désert et s'installer à Médine). - "Malheur à toi!, lui répondit le Prophète, c'est une chose grave. As-tu des chameaux?". - "Oui!", répondit l'homme. - "Verses-tu l'aumône de chameaux". - "Oui!", répliqua l'homme. - "Eh bien! reprit le Prophète, accomplis des œuvres pies (à travers les mers), certes Allah ne laissera pas aucune de tes œuvres sans récompense".

8. D’après `A'icha, la femme du Prophète (qu'Allah soit satisfait d'elle),
   l'Envoyé d'Allah (pbAsl) mettait à l'épreuve toutes les Croyantes qui émigraient vers lui, au moyen de ce verset: " O Prophète! Quand les Croyantes viennent te prêter serment d'allégeance, (et en jurent) qu'elles n'associeront rien à Allah, qu'elles ne voleront pas, qu'elles ne se livreront pas à l'adultère... " jusqu’à la fin du verset. `A'icha ajouta: Les croyantes qui acceptent ces conditions, ont ainsi prêté légitimement serment d’allégeance. L'Envoyé d'Allah (pbAsl) se contentait de leur dire: "Vous pouvez s’en aller. J’accepte votre serment". `A'icha poursuivit: Mais, par Dieu! Jamais sa main ne toucha la main d'aucune d’elles. Le pacte de fidélité s’échangeait plutôt oralement.

9. `Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
   Quand nous prêtions serment de fidélité à l'Envoyé d'Allah (pbAsl) en déclarant que nous obéirons à ses ordres, il nous dit: "Dans la mesure où vous le pourrez".

10. D’après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux),
    Au jour de la bataille de 'Uhud, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) me passa en revue. Comme je n'avais alors que quatorze ans, le Prophète ne m'admit pas (parmi les combattants). A une autre revue, le jour de la bataille du Fossé, comme j'avais quinze ans, il m'admit.

11. D’après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux),
    Au jour de la bataille de 'Uhud, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) me passa en revue. Comme je n'avais alors que quatorze ans, le Prophète ne m'admit pas (parmi les combattants). A une autre revue, le jour de la bataille du Fossé, comme j'avais quinze ans, il m'admit.

12. Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
    Le Prophète (pbAsl) organisa une course de chevaux; les chevaux qui avaient été entraînés avaient à parcourir la distance séparant Al-Hafyâ' du col d'Al-Wadâ`, tandis que ceux qui n'avaient pas été entraînés avaient à parcourir la distance séparant le col d'Al-Wadâ` de la mosquée des Banû Zurayq.

13. Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
    L'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Les chevaux auront le bien à leurs toupets jusqu'au Jour de la Résurrection".

14. D'après `Urwa Al-Bâriqî (qu'Allah soit satisfait de lui),
    le Prophète (pbAsl) a dit: "Le bien est attaché aux toupets des chevaux jusqu'au Jour de la Résurrection, par lesquels sont gagnés la récompense céleste et le butin".

15. ‘Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
    L'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "La bénédiction est aux toupets des chevaux".

16. D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
    l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Allah s'est engagé vis-à-vis de celui qui combat dans Son sentier et qui n'a quitté sa demeure que dans ce but et par croyance en Lui et en Ses messagers à le faire entrer au Paradis ou à le ramener à sa demeure avec la récompense ou le butin qu'il aura acquis. Par Celui qui possède l’âme de Muhammad entre Ses mains, tout homme qui a reçu une blessure pour la cause d'Allah n'arrivera pas au Jour de la Résurrection autrement qu'avec sa plaie répandant un liquide couleur de sang et ayant le parfum de musc. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Ses mains, je crains que certains Croyants éprouveraient de la peine à me voir partir sans eux et d'autre part, je ne peux pas leur fournir de montures. Sans cela, je ne saurais resté à Médine en arrière d'aucun des détachements qui s'en vont combattre dans le sentier d'Allah. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad entre Ses mains, j'aimerais combattre dans le sentier d'Allah, à y être tué, puis ressuscité, pour être de nouveau tué, de nouveau ressuscité et ainsi de suite".

17. D'après 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui),
    le Prophète (pbAsl) a dit: "Il n'est point de mort, ayant obtenu auprès d'Allah une récompense, qui se réjouirait à l'idée de revenir sur cette terre, obtînt-il même tout ce bas monde et ce qu'il contient; exception faite du martyr, celui-ci souhaiterait revenir sur terre pour être de nouveau tué (dans la voie d'Allah), en raison de la récompense prodiguée (dans l’au-delà) au martyr".

18. 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
    On demanda à l'Envoyé d'Allah (pbAsl): "Indique-moi une œuvre qui ait la valeur de la guerre sainte dans le sentier d'Allah - que soient exaltées Sa toute-puissance et Sa grandeur". Et le Prophète de répondre: "Il vous est insupportable". Sur l'insistance des Compagnons qui lui répétèrent la question deux ou trois fois, le Prophète opposait le même refus. A la troisième fois, il dit: "Le combattant dans le sentier d'Allah est pareil au fidèle qui jeûne, passe la nuit à prier et se plie aux ordres émis dans les versets d'Allah sans aucune interruption jusqu'à ce que ce combattant soit de retour".

19. D'après 'Abû Mûsa Al-'Ach`arî (qu'Allah soit satisfait de lui),
    un bédouin vint trouver le Prophète (pbAsl) et lui dit: "O Envoyé d'Allah! Un homme combat pour s'attribuer un butin, un autre combat pour être mémorisé et un autre combat pour étaler sa bravoure. Qui donc parmi tous ceux-là est-il considéré comme un combattant dans le sentier d'Allah?". Et le Prophète (pbAsl) de répondre: "Celui qui combat pour que la parole d'Allah ait le dessus".

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